У героя имя не отнять

В «Советской Чувашии» (№ 164-165) опубликована статья Г. Волгина и Е. Шайдуковой «У героя другое имя». В ней авторы необоснованно пытаются изменить имя героя эпохи Пугачевского восстания, выдающегося сына чувашского народа Негея (Михаила Иванова), и называют его Микей.
Между тем, нет ни одного документа, ни одного исторического предания или народного рассказа, где бы он фигурировал как Микей. Во всех исторических документах имя героя – Негей. В Центральном государственном архиве древних актов сохранилось немало документов, где упомянут Негей. Так, в одном из них говорится, что в ставку Пугачева на реке Унга 17 июля 1774 года прибыла группа чувашских крестьян с. Хоршеваши Курмышского уезда, направленная их вожаком Михаилом Ивановым (Негеем), чтобы узнать, будет ли Пугачев в Курмыше (ЦГАДА, ф. 6, оп 1, д. 445, л. 2; ф. 1165, кн. XIX, лл. 452-453).
В другом повествуется о том, как на Выльском торжке чуваши из многих селений во главе с их вожаком – хоршевашским крестьянином Михаилом Ивановым (Негеем) – торжественно встретили Е.И. Пугачева, «почитая ево за государя» (ЦГАДА, ф. 1165, кн. XIX, лл. 452-453; ф. 6, оп. 1. д.445, л. 2.).
Кстати, этот документ приводит и А.С. Пуш-кин в своей книге «История Пугачевского бунта» (СПб., 1834, стр. 140). Также он имеется в сборнике исторических документов «Пугачевщина», т. III, стр. 385.
И в других документах отмечается, что восстанием крестьян сел Хоршеваши, Выла-Шумшеваш, Атмень, Ямашево и др. руководил Негей. Этот отряд около села Селоуси задержал секретаря Цивильской воеводской канцелярии помещика Н.Г. Попова с прислугой и повесил их под с. Хоршеваши (ЦГАДА, т. 1165, кн. XIX, лл. 101-106).
Сохранились и другие документы, рассказывающие о сражениях Негея с царскими войсками под с. Хоршеваши, под Курмышем, о боях с отрядами царского воеводы Мелина (ЦГАДА, ф. 1165, кн. XIX, лл. 452-453; ф. 6, оп. 1. д.446, л. 6.). Эти материалы опубликованы и в книге известного исследователя той эпохи Н.Ф. Дубровина «Пугачев и его сообщники» (СП(б), 1884, т. III, стр. 124-125.). Есть документ «Из ведомости Курмышской воеводской канцелярии о содержащихся при ней участниках и характере выступлений в Курмышском уезде», в котором сказано о гибели Негея. Он также хранится в Центральном государственном архиве Чувашской Республики (СГ. 1274, оп. 1. кн. 183).
Все эти материалы тщательно проанализированы и использованы в известной книге «История Чувашии. XVIII век» нашего патриарха исторической науки В.Д. Димитриева и в академическом издании «История Чувашской АССР» (Чебоксары, 1966, т. 1, стр. 111).
Сохранились документы о сражениях 6 августа 1774 года отрядов Негея с царскими войсками, которыми командовал капитан Алексеев. Среди этих документов – «Из рапорта П. Панину нижегородского губернатора А.С. Тупишина о состоявшемся под с. Хоршеваши Курмышского уезда сражении команды капитана Алексеева с повстанцами». Он опубликован во 2-м томе сборника «Пугачевщина», изданной в 1931 году. Из него видно, что чуваши под командованием Негея 4 раза атаковали позиции войск карателей и нанесли им огромный урон. Негей показал себя выдающимся полководцем, храбрейшим воеводой. Это подчеркивается и в документе, названном «Из ведомости Курмышской воеводской канцелярии о разбитых карательными командами отрядах повстанцев в Курмышском уезде», хранившемся в Центральном государственном архиве Чувашской Республики (ф. 1274, оп. 1, кн. 183).
Имя Негея не забыто народом. Сохранились десятки и десятки легенд, преданий и песен о великом герое. Среди них особое место занимает историческое предание «Сражение у села Хурашаш» (Хурашаш – чувашское название села Хоршеваши), записанное учителем А.И. Ямсковым в 1956 году. В том же году мы с ним записали удивительное историческое предание «Знамя Негея-батора», участвовали в поисках этого исторического артефакта. «Негею в сражениях с царскими карателями помогало знамя, которое чуваши хранили с древних времен. Это было знамя чувашских царей, – говорится в предании. – Сохранилось оно благодаря Чумею-мурзе – прадеду Негея. Чумей-мурза и обучил Негея военному делу и полководческому искусству… Царские генералы через предателей узнали о знамени и решили его украсть… И помог им один предатель. В ночь, когда буря гремела в округе, он украл священное знамя. Только поэтому царские генералы смогли победить Негея… Но знамя чуваши спасли и спрятали в лесной чаще, на берегу реки Ятсёр (Безымянной)…» Действительно есть недалеко от Хоршеваш лесная речка под таким названием. И люди верят, что до сих пор на ее берегу хранится то знамя. Тогда же я впервые от А.И. Ямского услышал «Песню Негея», которую он записал в 1936 году от старика Тимкка-мучи, жителя с. Хоршеваши.
«Песня Негея» – это удивительное поэтическое творение. Хочу привести его в подстрочном переводе:

На Черной Волге – черный лебедь,
На Верхней Волге – верный коростель.
Не смог победить меня белый холод,
Почему так горюешь, брат мой старший.
Берег Белой Волги – светлый сосняк,
Берег Мертвой Волги – мертвая трясина.
Очень много беды и горя на этом свете,
Почему же они предназначены нам.
Побывал я на берегах девяти Волг,
Нашел я друзей храбрецов-орлов.
По всей Волге шумят и волнуются люди.
Песня Волги она – моя песня.
Слезами людей наполнилась Великая Волга,
Кровью людей наполнялись все Девять Волг.
Чуваш, ты всегда будь с родными чувашами,
Друга-родню никогда и нигде не забывай.

Удивительная песня, настоящий поэтический шедевр! По следам этой одной песни можно написать целый трактат. Чуваши издавна считали, что на их землях текут девять рек под названием Атал-Волга: река Белая – Белая Волга, Черная Волга – Ока, Голубая Волга – Цивиль… Изучая тысячелетнюю историю родного народа, я все больше и больше убеждаюсь в величии духа болгаро-чуваш. Кодекс воспитания мужчины и рыцаря у них издавна сложился так: богатырь должен быть воином и поэтом. Поэтом был царь Кубрат… Поэтом был великий полководец ХVI века Мамич-Бердей, воевавший сначала против Казанского ханства, а затем – против Ивана Грозного. Поэтом был и чувашский полководец Пайдул Искеев, разбивший в трехдневном сражении на реке Хырла (Карлы) царские войска. Поэтом был и Негей…
Впоследствии узнал, что эту песню записал в селе Дуваново Шумерлинского района и наш замечательный ученый-филолог, профессор И.И. Одюков. Отсюда следует, что «Песня Негея» известна была чувашам всего региона Присурья и Вылы.
Очень много материалов о Негее и его соратниках в свое время собрали известные краеведы В.Г. Толстов-Атнарский, Г.И. Пакрушев и другие. Я изучил все эти материалы, работая над историческим романом «Голубая стрела», о событиях эпохи Е.И. Пугачева. Учитель из Хоршеваш Геннадий Иванович Пакрушев рассказывал: «Негея мы все знаем и гордимся им. Он был родом из села Первые Хоршеваши. Жители говорят, что был он из рода Чумея. Род их сохранился до наших дней. Но сейчас в селе их не осталось…»
Мы с писателем и краеведом, уроженцем этого края Юрием Дадюковым издали книги «Знамя Негея-батора» и «Четайский край – хранитель чувашского духа», где подробно, опираясь на исторические реалии, рассказали про Негея.
Под таким именем и останется он в истории чувашского народа.

М. ЮХМА,
народный писатель Чувашии.