ДОМ НА КЛАДБИЩЕНСКИХ КАМНЯХ
Обретут ли покой старинные надгробия?
Таинственная находка обнаружилась при сносе деревянного дома на улице МОПРа в Чебоксарах, названной в честь Международной организации помощи борцам революции. Сруб словно на подушки опирался на перевернутые каменные надгробия. Судя по отлично сохранившимся надписям, памятники изготовлены в конце 19 века.
Но обо всем по порядку. Тем, кто не очень хорошо ориентируется в городе, напомним, что чебоксарская улица МОПРа граничит с улицами Гагарина и Ярмарочная, сразу за ней начинаются овраг и Кнутихинский лес. Скоро здесь будет новый микрорайон из пяти многоэтажек, в которые планируют заселить более тысячи человек.
«Когда-то наша улица являлась частью деревни Кнутихи. Тут было много частных домов, действовал колхоз имени Фрунзе. Теперь все разъехались, дома снесли, а среди разросшихся как грибы многоэтажек остался лишь наш деревянный домик», – рассказал Лев Кириллов, хозяин последнего частного дома на участке, выделенном под застройку. Именно Лев Иванович, строитель с 30-летним стажем, сообщил корреспонденту «СЧ» подробности обнаружения надгробий при сносе соседнего дома 1932 года постройки. Его жильцы, супруги Озеровы, не подозревая, на чем стоял их старый дом, переехали этим летом в другой район города. «Хозяева – люди обычные, а вот дом всегда казался мне странноватым, даже сам не знаю почему», – пожал плечами Кириллов.
Строители стали разбирать деревянный сруб, а когда добрались до основания, по углам и в середине под каждой из четырех стен обнаружили восемь надгробий из черного и красного гранита, которые играли роль фундаментных камней. Никаких останков при этом обнаружено не было. На стройплощадку приехали чебоксарские археологи, историки, представители республиканского Министерства культуры, Национального музея, осмотрели памятники и пришли к выводу, что они уникальны, поскольку подобных находок в Чебоксарах еще не было. Их нужно сохранить и найти для них подходящее место.
Надгробия сделаны очень качественно, при том, что тогда не было таких инструментов, как сейчас, и интересны в своем архитектурном исполнении: некоторые имеют усеченную пирамидальную, другие – прямоугольную форму с небольшими декоративными элементами в виде рельефного контура арок, часовни. Но это лишь нижние части памятников. Как правило, надгробия 19 века увенчивались крестами, а здесь их, скорее всего, просто отломали.
Каким образом могильные плиты попали под «утилизацию», можно только догадываться. По словам ведущего научного сотрудника Чувашского государственного института гуманитарных наук Юрия Гусарова, в 1930 году открыли новое кладбище на улице Богдана Хмельницкого, а старое – закрыли. Скоро оно попало в зону застройки. Кладбище разрушили, а каменные надгробия, как ценный стройматериал практичные горожане пустили в дело, не пропадать же добру. Причем вывозили найденные памятники с одного места, потому как на трех из восьми надгробий высечены одинаковые фамилии. И это, пожалуй, самая интригующая часть находки.
Кто эти люди, упокоенные на божьей ниве, разоренной великой эпохой в истории страны? Купцы и мещане. Таких в советское время не жаловали, их могилы – тем более. 42 года прожил Андрей Тимофеевич Сафонов – чебоксарский купец 2-й гильдии. На трех памятниках имена представителей купеческого семейства Кушевых: Анны Григорьевны, Федора Георгиевича и Алексея Егоровича. И вот что поведал нам о них и других членах семьи Юрий Гусаров.
Первый известный представитель их рода в Чебоксарах – это Егор Кушев, мелкий торговец, приехавший в Чебоксары из Вятки. Записался в городское мещанство и выбился в купцы 2-й гильдии. Торговал хлебом, солодом, солью. Был директором Чебоксарского общественного банка. Имел две торговые лавки, два рейнских погреба, торгующих виноградными винами, и питейное заведение при Ярмарочной площади. В голодный 1891 год вместе с купцами Ефремовыми, Астраханцевым, Иевлевым пожертвовал средства на бесплатную столовую для бедных горожан. Судя по тому, что завещал 3000 рублей монастырям на Афоне и 500 рублей церкви Гроба Господня в Иерусалиме, был весьма набожным человеком.
Скончался глава семьи еще до начала нового века, поскольку его супруга Анна Григорьевна к моменту своей смерти в 1899 году уже была купеческой вдовой, о чем написано в эпитафии на одном из найденных надгробий. У Егора Федоровича было пять сыновей. Старший Николай закончил медфак Казанского университета, работал земским врачом в Чебоксарском уезде и других местах. В 1901 году защитил докторскую диссертацию и преподавал в Саратовском университете. Несмотря на купеческие корни в 1933 году был удостоен звания «Герой Труда». Написал первую книгу по истории Чебоксар, которая осталась в рукописи.
Его брат Иван жил в деревне Козловка, торговал хлебом в округе. О Федоре, чье имя также высечено на одном из памятников, известно, что он был мещанином. В год своей смерти, а тогда ему было 26 лет, дал взаймы городской думе 800 рублей для покупки дома для женской прогимназии. Третье надгробье Кушевых относится к сыну Алексею. Правда отчество у него Егорович, но Егор и Георгий – разновидности одного имени, и отчество сыновей Кушевых нередко писалось двояко. Умер Алексей рано, в 20 лет, поэтому о нем ничего неизвестно.
Не скупился на помощь городу и младший, Петр. В 1902 году принял участие в пожертвовании средств на покупку паровой пожарной машины для города. Унаследовал три дома. Кушевы владели землей при деревне Ново-Илларионово. После революции имущество купцов было национализировано, в их домах разместились казенные организации.
Вероятно, на старом кладбище когда-то были похоронены и другие представители этого рода, но лишь трем этим памятникам, найденным на улице МОПРа, суждено было спустя годы напомнить об истории чебоксарской купеческой семьи, внесшей немалый вклад в развитие города. Поэтому специалисты Министерства культуры республики предлагают сделать найденные надгробия музейными экспонатами. Пока вопрос обсуждается, памятники сложены во дворе Чувашского национального музея.
«Экспонаты безусловно интересны, но это история Чебоксар, в нашем дворе им не место», – считает заместитель директора Национального музея Валерий Бардасов. Возможно, их и примет в свою экспозицию музей столицы республики, но не сейчас, а когда обретет свое собственное здание.
«Лучшее место для найденных надгробий возле памятного креста напротив здания 5 корпуса педуниверситета, где в прошлом находилась Кладбищенская Спасская церковь (другое название Спасо-Напольный храм)», – предложил еще один вариант Юрий Гусаров. Кстати, там сейчас стоит один из надгробных памятников, найденных при строительстве этого корпуса. Ведь старое кладбище располагалось как раз в тех местах. Возможно, тут памятники и обретут потревоженный когда-то покой.
МНЕНИЕ
– Для православного христианина кладбище является святым местом, как и храм. Христиане приходят на могилу близкого и любимого человека, чтобы помолиться об усопшем и почтить его память. К сожалению, в советском прошлом многие святые места уничтожались, даже кладбища, ведь это своего рода носители христианских традиций. Так случилось и со старым чебоксарским кладбищем, на месте которого сейчас стоят современные здания. То, что его надгробия использовались как строительный материал – наследие атеистического воспитания советской власти, которая стремилась искоренить все, что связано с христианством. Нельзя допустить такого осквернения в будущем. Хорошо, если найденные памятники будут представлены на публичное обозрение. Возможно, в виде небольшого мемориального комплекса в том месте, где находилось старое городское кладбище и где сейчас установлен памятный крест. Рядом расположены старое здание дома правительства, дворец культуры имени Ухсая, корпус ЧГПУ, где, кстати, обучаются будущие историки и филологи. Им будет весьма полезно узнать правдивую историю о городе. Люди, особенно молодое поколение, должны помнить, что это особенное место, уважительно относиться к памяти ушедших и понимать, что в жизни существуют нравственные рамки, которые ни в коем случае нельзя преступать.
