Первые артисты чувашской труппы (в центре драматург П.Осипов и И.Максимов-Кошкинский).

В преддверии даты Чувашское радио организовало серию передач «Ты в моей душе, театр!», ведут которую художественный руководитель театра, народный артист СССР В. Яковлев и журналист В. Егоров. Первым к разговору присоединился доктор филологических наук, профессор Н. Егоров. Предлагаем версию передач, подготовленную специально для «Сцены Чувашии».

В. Егоров: Вернемся к истокам театрального искусства. Не чувашского и не русского, а мирового. Первые спектакли были поставлены в 500 годах до нашей эры в Греции. Посвящались они Богу виноградарства и виноделия Дионису. Причем в начале ставились исключительно трагедии, и лишь спустя десятилетия стали развлекать зрителей комедиями.

В. Яковлев: Заметьте, первые спектакли были связаны с трудовой деятельностью. Еще до нашей эры люди находили время для отдыха, придумывали игры. Неудивительно, что они были тесно связаны с работой, которая их кормила. Так со временем развлечения выросли до искусства. Родиной профессионального театра является Греция. Греками были первые драматурги: Эсхил, Аристофан, Софокл, Еврипид… Подумать только: игра на сцене стала искусством, овладевающим сердцами и умами людей две с половиной тысячи лет назад! Так что если сравнить наш «старейший» с историей мирового театра, он еще в пеленках. Но с другой стороны, за 90 лет чувашский театр стал известным в России, воспитал плеяду талантливых актеров.

В. Егоров: Что легло в основу театра чувашской драмы?

В. Яковлев: Конечно же, народные обряды, традиции, игрища, праздники. До принятия христианства чуваши поклонялись 77 богам. Молитвы сопровождали определенные обряды, каждый из которых — настоящий спектакль. Я сам из некрещеных чувашей. Помню, 25-30 лет тому назад мои родственники еще придерживались старых правил и традиций.

Со мной произошел такой случай. В ходе работы над «Айдаром» П. Осипова решил покопаться в архивных материалах, больше узнать о свадебных обрядах. В институте гуманитарных наук в мои руки попала книга Гурия Комиссарова, в которой подробно описываются чувашская свадьба, похороны и другие обряды. Меня заинтересовала речь старшего дружки на свадьбе: все точно как в пьесе. Значит, создавая произведение, известный драматург и писатель П. Осипов использовал для достоверности архивные материалы. Вдруг в конце пьесы вижу пометку: речь старшего дружки записана в деревне Трехизб-Шемурша Шемуршинского района. Вот так так! В этой деревне я родился и вырос…

В. Егоров: Речь старшего дружки — один из интересных эпизодов брачного церемониала. Поэтому на его роль годился не каждый участник свадьбы.

В. Яковлев: А сколько поэзии в его речи: «Семь дней собирались, три дня добирались до вас. Кони оказались тощими, дороги неровными. Не успели ко времени — не по своей вине. Низкий наш поклон тебе, сват. 60 верстов лесом прошагали, 70 верстов степями пробежали. Проходя по лесу, повстречали лося. Рога сияют золотом, копыта сверкают серебром. Проведет рогами по земле — след оставляет длинный, перебирает ножками — дорогу для нас прокладывает. Эта дорога и привела нас сюда. Не корите ли вы нас, люди свадебные, привечаете ли нас, люди добрые? «Нет за вами никакой вины, добро пожаловать к нам», — слышит старший дружка в ответ и продолжает свою речь: «Деревню эту за версту заметили. Походит она на город. Скоро и до этого дома доехали. Выглядит он конторой. Ворота держатся на четырех столбах. Ручки на двери серебряные. Ворота на ветру звенят, а дочь твоя на солнце сияет. Сват нас приветливо встречает, нараспашку двери открывает…»

Дальше старший дружка скажет о бочке, обитой сорока обручами, закрытой двумя затычками, о семилетнем бычке, который за все это время не давался в руки и которого все же поймали и зарезали в честь жениха… Чтобы сыграть такой большой монолог на виду у всех участников свадьбы и не сесть в лужу, надо быть настоящим артистом. Вот где живой театр…

Н. Егоров: Возьмите обряды жертвоприношения, сурхури, хер сари, посиделки, игрища. Самые интересные, красочные сюжеты драматургия, а затем и сцена брала у народа. Так было и будет всегда. Национальный театр не может жить в отрыве от народа. Но он должен уходить от слепого копирования жизни и служить духовному очищению, нравственному возвышению зрителей.

Не ошибусь, если скажу, что обряд чувашской свадьбы не утратил свою тысячелетнюю основу благодаря театру. А ведь свежи еще в нашей памяти времена, когда этнография была под запретом.

В. Яковлев: В 70-х годах, в ходе работы над спектаклем «Кушар» П. Осипова, и мне пришлось пройти через это. В журнале «Театр» появилась критическая статья, в которой меня обвиняли в увлечении пережитками старой жизни. Страна, мол, семимильными шагами идет вперед, развивается промышленность, молодежь строит новую жизнь, а Валерий Яковлев до сих пор забавляет зрителей этнографическими играми. Сейчас даже вспоминать об этих обвинениях смешно.

В. Егоров: Размышляя о сценическом искусстве, мы то и дело возвращаемся к народным традициям и обычаям. Ничего странного в этом нет. Друг с другом они тесно взаимосвязаны.

Н. Егоров: В былые времена, когда люди не знали сцены, театром были происходящие в жизни праздники, события… Что такое песня? Что такое танец? Изначально они были молитвами. И только спустя тысячелетия отделились в разные виды искусства. Родился театр на народных традициях.

В. Егоров: Тем не менее, свой самый первый спектакль Чувашский академический драматический театр поставил по пьесе русского драматурга. На то была своя причина.

В. Яковлев: Толчком к созданию чувашского театра стала встреча Максимова-Кошкинского с известным в то время трагиком Россовым. Дело это было в Казани. После долгой беседы об искусстве русский драматург спросил у Иоакима Степановича: «Почему вы не ставите чувашские спектакли?» «Пьес нет на чувашском языке», — ответил Иоаким Степанович. «Для начала переведите с русского. Будет театр, появятся и драматурги», — посоветовал тот. Эта идея понравилась И. Максимову-Кошкинскому. На следующий же день он собрал чувашскую молодежь и поделился своими мыслями о постановке спектакля на родном языке. Та восприняла идею с воодушевлением. Был составлен список желающих принимать участие. Записалось около 30 юношей и девушек. «А где найти деньги на декорации, костюмы и афиши?» — задумались активисты. «Об этом позабочусь я, а вы займитесь спектаклем», — сказал Костя Васильев, ставший впоследствии первым художником театра.

Подготовила Галина МАТВЕЕВА.